“须菩提！于意云何？可以身相见如来不？”“不也，世尊！不可以身相得见如来。
色身即有相，法身即无相。色身者，四大和合，父母所生，肉眼所见。法身者，无有形段，非有青黄赤白，无一切相貌，非肉眼能见，慧眼乃能见之。凡夫但见色身如来，不见法身如来。法身量等虚空，是故佛问须菩提：“可以身相见如来不？”须菩提知凡夫但见色身如来，不见法身如来。故言：“不也，世尊！不可以身相得见如来。”
何以故？如来所说身相，即非身相。”
色身是相，法身是性。一切善恶，尽由法身[14]，不由色身[15]。法身[16]若作恶，色身[17]不生善处。法身[18]作善，色身[19]不堕恶处。凡夫唯见色身，不见法身，不能行无住相布施，不能于一切处行平等行，不能普敬一切众生。见法身者，即能行无住相布施，即能普敬一切众生，即能修般若波罗蜜行，方信一切众生同一真性，本来清净，无有垢秽，具足恒沙[20]妙用。
佛告须菩提：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”
如来欲显法身，说一切诸相皆是虚妄。若见一切诸相虚妄不实，即见如来无相之理也。
〖注解〗
14、15、16、17、18、19．此处数“法身”、“色身”，《卍续藏经》本与《五家解》本均同。坊间流通本，“法身”、“色身”正好颠倒，误。
20．原本作“河”，据《五家解》本改作“沙”。