“复次， 须菩提！ 随说是经，乃至四句偈等，当知此处，一切世间天人阿修罗，皆应供养，如佛塔庙。
所在之处，如有人即说是经，若念念常行无念心、无所得心[1]，不作能所心说，若能远离诸心，常依无所得心，即此身中有如来金[2]身舍利，故言如佛塔庙。以无所得心说此经者，感得天龙八部，悉来听受。心若不清净，但为名声利益而说是经者，死堕三途，有何利益？心若清净，为说是经，令诸听者除迷妄心，悟得本来佛性，常行真实，感得天人阿修罗等，皆来供养持经人也。
何况有人尽能受持读诵。 须菩提！当知是人，成就最上第一希有之法。 若是经典所在之处，则为有佛，若尊重弟子。”
自心诵得此经，自心解得经义，自心体得无著无相之理，所在之处，常修佛行，念念心无有间歇，即自心是佛，故言所在之处，则为有佛。
〖注解〗
1．《卍续藏经》 本原为“如有人即说是经者， 念念常行无念心、无所得心”， “是经” 后有 “者”字，“念念常行”前无“若”字。今从《五家解》本改。
2．《五家解》本作“全”。