“须菩提！汝勿谓如来作是念：‘我当有所说法’莫作是念。何以故？若人言如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故。须菩提！说法者，无法可说，是名说法。”
凡夫说法，心有所得，故告须菩提：如来说法，心无所得。凡夫作能解心说，如来语默皆如，所发言辞，如响应声，任用无心，不同凡夫作生灭心说。若言如来说法，心有生灭者，即为谤佛。《维摩经》云：“真说法者，无说无示，听法者，无闻无得”。了万法空寂，一切名言皆是假立，于自空性中，炽然建立一切言辞，演说诸法无相无为，开导迷人，令见本性，修证无上菩提，是名说法。
尔时，慧命须菩提白佛言：“世尊！颇有众生，于未来世，闻说是法，生信心不？”佛言：“须菩提！彼非众生，非不众生。何以故？须菩提！众生众生者，如来说非众生，是名众生。”
灵幽[33]法师加此“尔时慧命须菩提”以下六十二字，是长庆二年，今见[34]在濠州钟离寺[35]石碑上，记六祖解在前，故无解，今亦存之。
〖注解〗
33．灵幽法师，一本作“幽冥禅师”。
34．一本作“现”。
35．寺：原作“等”字，据《宋高僧传》卷二十五《唐上都温国寺灵幽传》，改作“寺”。